“那是我最高興的一天。那天早晨,我被專門(mén)陪我的女朋友們用漂亮的花布從頭裹到腳,然后被幾個(gè)家族的男人從我媽媽家抱到這兒的床上,那時(shí),我什么也看不見(jiàn)。我聽(tīng)見(jiàn)許多人在我家門(mén)口跳阿法爾舞,他們跳了很久,還有人敲鼓,有人唱歌。”她甜蜜地回憶到。
“那時(shí)新郎在哪兒？他一直陪著你嗎？”我問(wèn)。
“我第一次見(jiàn)到他,是在我被抱到這里,包裹的布被解開(kāi)的時(shí)候。他叫歐邁若·哈森·阿里(Omer Hassen Ali ),我第一眼的感覺(jué)是他長(zhǎng)得很帥,心里踏實(shí)多了。盡管我們兩家是親戚,小時(shí)候也見(jiàn)過(guò)面,但是長(zhǎng)大后從沒(méi)來(lái)往過(guò)。那天他給了我許多金首飾,我覺(jué)得自己戴上它們真是美極了。”
說(shuō)著,她給我展示了身上價(jià)值不匪的首飾,并且一一介紹了它們的價(jià)格。從金頭飾,金發(fā)飾,金項(xiàng)鏈,金手鏈,到6個(gè)金手鐲和4個(gè)不同款式的金戒指,大約共計(jì)25000納克法,折合人民幣9000多元,這在當(dāng)?shù)亟^對(duì)是一筆巨款,讓我著實(shí)吃了一驚。她說(shuō),這是丈夫托人特意在也門(mén)買的。村里的男人在結(jié)婚的前一年,都喜歡從也門(mén)為新娘買首飾,那兒的首飾不僅便宜,還有阿法爾人所喜愛(ài)的款式。
她又接著說(shuō)：“結(jié)婚的第一天,始終都有我們各自的好朋友陪同。到了晚上該睡覺(jué)的時(shí)候,朋友們都不回家,他們守在門(mén)外,我的女朋友們隔一會(huì)兒就用石頭砸我家的墻,把我們弄得膽戰(zhàn)心驚的。她們說(shuō),這是為了讓男人受到驚嚇,不希望讓他如此輕易地得到我。所以,這天晚上我們根本沒(méi)睡成覺(jué)。到了后半夜,他的朋友們就會(huì)敲門(mén),把我丈夫拉走。其實(shí),那個(gè)時(shí)候我特別不想讓他離開(kāi)我,但是,他們要應(yīng)付天亮前長(zhǎng)老來(lái)這里檢查。因?yàn)?阿法爾人結(jié)婚的第一晚上,不允許夫妻睡到天亮。第二天晚上,女朋友們會(huì)把我藏起來(lái),讓我丈夫的朋友們到處找,他們都裝著很著急的樣子,其實(shí),很容易就能找到。這些不過(guò)是阿法爾人結(jié)婚的風(fēng)俗,不會(huì)故意弄得那么復(fù)雜。他們一旦找到我,就會(huì)把我?guī)Щ厝?交給正在家里等著我的丈夫。我覺(jué)得我們阿法爾人結(jié)婚特別有意思。”
而當(dāng)我問(wèn)她：“你覺(jué)得結(jié)婚好不好？”
她又顯出一臉無(wú)奈的樣子對(duì)我說(shuō)：“你這個(gè)問(wèn)題我很難回答。”
我估計(jì),她內(nèi)心充滿了矛盾。希望嫁給一個(gè)自己所愛(ài)的男人,但又不喜歡過(guò)婚后這種被禁錮的生活。
有時(shí)她的朋友們會(huì)來(lái)她家陪伴她，這是女孩們?cè)谒一ハ嗍犷^發(fā)。
孩子是解救她的唯一辦法
關(guān)于阿法爾人結(jié)婚的禮俗,后來(lái),我又詢問(wèn)了一些長(zhǎng)者。
據(jù)說(shuō),早期的阿拉伯游牧部落既是父權(quán)家長(zhǎng)制又是多妻制。那時(shí),一個(gè)男人能夠買下或偷搶到多少妻子,他就有權(quán)占有多少妻子。婦女就像財(cái)產(chǎn)一樣從她們父親的手中轉(zhuǎn)到她們丈夫手里；在丈夫死了之后再轉(zhuǎn)到兒子手里。(伊斯蘭教禁止寡婦與繼子結(jié)婚)因?yàn)?男孩要貴重得多,所以,生女孩就有一種羞恥感,殺溺女?huà)胧质⑿小４送?婦女既不從事狩獵也不參加戰(zhàn)爭(zhēng),她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上處在依附地位。婦女只有生子才能體現(xiàn)她們的價(jià)值。
雅哈拉·艾迪斯說(shuō),目前她最愉快的是,每天能看見(jiàn)在她家門(mén)前的海邊無(wú)憂無(wú)慮玩耍的孩子們。
即將和剛為人妻的女孩兒
能被村里的女人們所接受，并能站在她們中間拍張照片，非常不易。我要感謝她們最終接納了我這個(gè)外族人。
這些都是即將和剛為人妻的女孩兒,同樣必須遵守阿法爾人的風(fēng)俗,她們只盼著趕快生了兩個(gè)孩子就能外出“解放”了。
而《古蘭經(jīng)》的形成,使得婦女的命運(yùn)有了很大改善。《古蘭經(jīng)》反對(duì)棄殺女?huà)?力求在婚姻、離婚和財(cái)產(chǎn)方面保護(hù)女人。在婚姻上,要求得到女方同意,并且讓女方成為彩禮的接受人。把多妻改為娶四個(gè)妻子,條件是男人能夠“公平地”對(duì)待她們每一個(gè)人。
結(jié)婚是被人類視為一件美好的事情。但不同民族有不同的文化,他們的結(jié)婚儀式也不盡相同。對(duì)阿法爾人來(lái)說(shuō),婚前男女雙方不允許見(jiàn)面,一切都得由父親做主,一旦父親去世了,才能征得本人的同意。
當(dāng)男方的父母決定與女方家訂婚后,首先要付1000納克法(人民幣380元)作為訂金。之后,需要再付3000納克法,其中,1000納克法給女方爸爸,1000納克法給女方媽媽,而另1000納克法是準(zhǔn)備蓋房所用的木料、草席等。除此之外,男方還得準(zhǔn)備買山羊的錢。山羊是結(jié)婚宴席上不可缺少的食物,通常婚禮持續(xù)七天,這七天至少需要十幾只山羊。而當(dāng)?shù)貨](méi)有購(gòu)買山羊的市場(chǎng),這些山羊全靠各家支援。如果人緣好,各家會(huì)主動(dòng)將自己的山羊貢獻(xiàn)出來(lái)。而對(duì)于一些人緣不好的家庭,結(jié)婚的山羊就成了他們的大難題。
要出嫁的女孩
剛生了兩個(gè)孩子的這位年輕的母親，終于可以見(jiàn)陽(yáng)光了，喜得她看見(jiàn)我一個(gè)勁兒地樂(lè)，好象感覺(jué)很新鮮。
由于新婚夫婦的房子建在女方家,所以,通常婚禮也在女方家舉辦。男方家的人(除未婚女孩)來(lái)看新娘,必須先給錢,再看人。如果沒(méi)有給錢,新娘可以拒絕與他們見(jiàn)面和說(shuō)話,甚至可以躲避到其它屋里,也可以藏到床下。
到了婚禮的第七天,新郎必須回自己家吃午飯,晚飯前再回到新娘身邊。
結(jié)了婚的女人,在沒(méi)有孩子的情況下,對(duì)丈夫可稱呼“你”或不帶稱謂,但不能隨意叫。有了孩子后,對(duì)丈夫可稱“孩子爸爸”或“孩子名字的爸爸” ,不論是否有孩子,女人都不能直稱丈夫的名字,也不能與丈夫一起吃飯,一直到死都如此。
阿法爾女孩們
后來(lái),我又多次去過(guò)雅哈拉家,每次,她都是靜靜地坐在床上,兩眼緊盯著大海,似乎正在用心靈向大海傾訴,又好像默默地祈禱,期盼著丈夫早日回來(lái)。她的丈夫半年才能回來(lái)一次,如果這次沒(méi)能懷孕,就要等待下一個(gè)半年之后,這意味著她的“囚禁”生活又增加了半年,也不知道她什么時(shí)候能夠完成生育兩個(gè)孩子的任務(wù),否則,她連特赦的機(jī)會(huì)幾乎都沒(méi)有。如果她10年懷一個(gè)孩子,待她能夠獲得“釋放”的時(shí)候,恐怕兩腿會(huì)因長(zhǎng)期不走動(dòng),而失去功能了。
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